ארמית ידאי בצלותין לעלא

איך קוראים קש בערבית ועל המיטה והרי אסור לקרוא מקרא בלילה ומעורר דינים על האדם?

האר"י כותב לומר נוסח 'ישתבח ויתפאר' וכו' בעת שהחזן אומר ברכו. האם נכון לאמרו?

למה בשבת אומרים פיטום הקטורת והרי אין בירור ניצוצות בשבת ?ואם נאמר שכן למה אומרים בסופה הרי נשארים באצילות ואין ירידת העולמות?

בברכת את צמח שיש יחוד הוי"ה ואהי"ה והוי"ה אדנ"י הכוונה לאריך אנפין ונוק' וזו"ן